Paranın ve uzlaşmanın hüküm sürdüğü bir dünyada, bazen tüm bunların ötesine geçen insanlar vardır. Bu tip insanlar, bencil olmayan eylemlerde bulunarak kendilerini ticarileşmenin üzerine çıkarmaya çalışmaktadırlar. Her birimizin başkalarına içtenlikle yardım eden en az bir tanıdık özgecil karaktere sahip arkadaşı vardır. Ama onun için yaşamak kolay mıdır? Başkalarıyla ilgilenmek iyi midir? yoksa kötü müdür? Belki de herkes gibi olmak mantıklıdır? Bir fedakarı tanımak kolay mıdır? Bu kaliteyi kendi içinde geliştirmeye değer mi? Ya çocuğunuzun fedakar olduğu ortaya çıkarsa? Onu yeniden eğitmek gerekiyor mudur?
Özgecil kimdir?
Özgecil bazen kendi zararına bile olsa, bencil olmayan bir şekilde iyi işler yapan kişidir. Kamu bilincinde giderek daha fazla kök salan ticari eğilimler göz önüne alındığında, fedakarlığı giderek daha egzotik bir hale gelen ve pragmatizme yol açan kişidir. Öte yandan, tamamen ortadan kalkacağını iddia etmek imkansızdır. Çünkü özgecil davranış canlı doğada yaygındır. Bu olgunun derin anlamını göstermektedir.
Evrimsel terimlerle, biyolojik türler önemlidir. Bunlar bireysel bireyler değildir. Tüm grubun hayatta kalması adına bazılarının fedakarlığı genetik olarak doğuştan gelmektedir. Diğerleri ölürse, nüfusun bir temsilcisinin hayatını kurtarmanın bir anlamı yoktur. Bu nedenle, derin genetik mekanizmalar tetiklenmektedir. Bir durum bireyi fedakar, hatta bir “kamikaze” haline getirebilmektedir.
Bu ilke, hücresel düzeyde bile yaygındır. Örneğin, bir hücrenin kendi kendine yok edilmesi ve vücuda müdahale etmeye başlaması durumunda apoptoz ortaya çıkmaktadır. Bir hücrenin fedakarlığı, bütünsel bir sistemin yaşamını kolaylaştırmaktadır.
Ancak hayvanlar aleminde bile özgecilik bazen evrimsel mekanizmaların çok ötesine geçmektedir. Kedi ve köpeklerin diğer türlerin yavrularına (tavuk, ördek yavrusu, sincap vb.) bakmaları yaygındır. Bu tür örnekler diğer hayvanlar arasında yaygındır. Bu davranışın belirli bir uyarlanabilir anlamı yoktur.
İnsanlarda özgecilik daha da büyük biçimler almaktadır. İlk kez bu durum, insan davranışını dikkatlice inceleyen ve sosyoloji bilimini yaratan Fransız filozof Auguste Comte tarafından tanımlanmıştır. Filozof kendi zamanında başkalarına faydalı olan insanların eylemleriyle ilgileniyordu. Onun görüşlerine göre özgeciler “başkaları için yaşama” ilkesine göre hareket etmekteydi. Bu davranış, toplumda yaygın olan bencillikle çelişmektedir.
Bu arada, herkes fedakarlığın bir kişinin hayatını zorlaştırdığına inanmaktadır. Gerçek şu ki, bu tür davranışlardan uzun vadede potansiyel fayda sağlamaktadır. Ayrıca iyi bir iş yapmak için harcanan çabayı önemli ölçüde karşılamakta ve aşmaktadır. Bir Özgecil kişi, toplumda en çok saygı duyulan ve güvenilen kişidir. Onun çabalarından ilham alan birçok insan, karşılığında bir iyilik yapmaya çalışmaktadır. Gelişmiş ülkelerde insanlara yardım etmek çok popüler hale gelmektedir. Birçok zengin kişi, hayırsever unvanıyla gurur duyarak hayır kurumlarına katılmaktadır.
Eğer fedakar kişiler nüfusun yaşayamaz bir parçası olsaydı, sosyal seçilimin etkisi altında basitçe ortadan kaybolurlardı. Ayrıca, din de dahil olmak üzere birçok sosyal kurum, toplum onlarsız hayatta kalamayacağı için bilinçli olarak fedakarları eğitirlerdi.
Özgeciliğin en yüksek derecesi, kendini feda etmektir. Yani ortak iyilik için kendini feda etmektir. Bu tür eylemler, nesilden nesile yeniden anlatılan efsanelere dönüşmektedir.
Dolayısıyla “Fedakar mı? Kim bu? ” sorusunda ki hepimiz, öyle ya da böyle bu tip insanlarla karşılaşmışızdır. Ayrıca bu kişilerin faaliyetleri basitçe farklı yönlerde ifade edilebilmektedir.
Özgecil kişilik yapılarının türleri
Bu tip kişilerin, tüm karmaşıklığı ve çeşitliliği göz önüne alındığında, oldukça kapsamlı bir sınıflandırması vardır. Geleneksel olarak, iki büyük grup ile ayırt edilebilmektedirler. Bunlar; gösterici (örneğin, birçok politikacının halkına “sevgisi”) ve gerçek fedakarlık olarak bilinmektedir. İkincisi ise, bir dizi türe ayrılmaktadır. Bunlar;
- Ahlaki – kişinin kendi vicdanıyla ilişki kurması;
- Ebeveyn – çocuk bakımıyla ilgili;
- Şehvetli – sempati veya empati ile ilişkili;
- Karşılıklı – arkadaşlar arasındaki iletişim için tipik;
- Rasyonel – iyi işlerin doğruluğunun anlaşılmasından kaynaklanır;
Bir fedakar iyilik yapabilir, çünkü “iç sansürü” ona bunu söylemektedir. Ya kişiye karşı derin bir sempati duyarak, ya da bu tür davranışların doğruluğunu mantıksal olarak anlayarak ilerlemektedir. Örneğin, “başka insanların çocuğu yok” ifadesi, rasyonel fedakarlığın bir tezahürü olarak kabul edilebilmektedir. Bu durumda bilge ebeveynler, arkadaşlarının ve yoldaşların çocuklarının oluşumunda önemli bir rol oynadığını anlamaktadırlar. Buna göre mantıksal olarak bu çocuklar, sağlıklarına ve sosyalleşmelerine özen göstererek dolaylı olarak kendi bebeklerinin gelişimine katkıda bulundukları sonucuna varırlar.
Bu arada, özgeciliğin belirli cinsiyet farklılıkları vardır. Fedakar bir kadının sevdiklerine ilgi göstermesi daha olasıdır. Fedakar bir adam durumsal istismarlara daha yatkındır (savaş, yangın, felaket vb. sırasında).
Etkili özgecilik denen felsefi bir akım vardır. Takipçileri, dünyayı iyileştirmenin en verimli yollarını analiz etmektedir. Bu öğreti, hayırseverliğin aksine rasyonel bir erdem biçimi olarak kabul edilebilmektedir. Tüm insanlık içinde genel sosyal faydada maksimum artışın sağlanması amaçlanmaktadır.
Bir özgecil nasıl tanınmaktadır?
Bir fedakarı tanımlamak o kadar da zor değildir. Sadece bu süre için de geçmelidir. Bir kişi, karşılığında hiçbir şey talep etmeden düzenli olarak asil ve özverili davranışlar sergiliyorsa, büyük olasılıkla o bir fedakardır. Bu tür insanlar, gelişmiş empati, yani başka bir kişinin duygusal durumunu hissetme ve yardım ihtiyacını yakalama yeteneği ile ayırt edilmektedir.
“İyiliği” sürdürmek için oylara, belirli mal ve hizmetlerin satın alınmasına veya bu ruhta başka bir şeye ihtiyacınız varsa, o zaman sadece böyle görünmeye çalışan sahte bir fedakardan bahsetmekteyizdir. Bu anti-reytingde tartışılmaz “lider”, özü seçmenlerle karmaşık bir “oyun” olan siyasettir.
Çoğu zaman özverili yardım ebeveynlerden, arkadaşlardan ve sevdiklerinizden gelmektedir. Bu insanlar her şeyden önce özgecil olduklarını iddia ederler, çünkü en çok destek ve ilgi onlardan beklenmektedir.
Aile bağları söz konusu olduğunda, çocuklara bakmak genetik düzeydedir ve üremeyi desteklemektedir. Akraba seçilimi ya da yakın akraba bireylerin kümülatif uygunluğu (hayvanlar söz konusu olduğunda) gibi bir şey vardır. Bazı bireylerin özverisi, diğerlerinin hayatta kalma oranını arttırmaktadır. İnsan toplumunda bu, akrabalarına bakmakta kendini göstermektedir.
Arkadaşlar genel olarak, bu duygunun karşılıklılığını fark ederek fedakar olurlar. Yardıma kendi kendilerine güvenebileceklerini bilirler ve bu güveni pekiştirmek için seve seve yardıma gelirler. Aşıklar hakkında konuşursak, arzu nesnesiyle nasıl davranılacağını “öneren” karmaşık biyokimyasal süreçler tarafından özgecil hale getirilirler.
Ayrıca, Anavatan’a veya belirli bir insana duyulan sevgiyle ifade edilen daha karmaşık sosyal özgecilik biçimleri de vardır. Bu durumu tanımlarken prososyal davranış terimini kullanılmaktadır. Örneğin, zamanını başkalarına yardım etmek için harcayan gönüllüler veya spor, bilim ve sanatın gelişimine maddi destek sağlayan hayırseverler bu gruba dahildir.
İnsanların kamu refahı uğruna kendini feda etmeye bile gittiği vakalar yaygındır. Çoğu zaman, yurttaşlarının zihninde kahraman olurlar. Her ne kadar zaman zaman fedakarlıkları boşuna olsa da, yalnızca bireylerin fedakarlığının zararlı olduğuna dair inancı güçlendirmektedir. Tabii ki, bu tür ifadeler mutlaklaştırılamaz, ancak rasyonel bir çekirdek de içerebilirler.
Özgecil olmak iyi midir? yoksa kötü müdür?
Fedakarlığın güçlü ve zayıf yönleri hakkında birçok yayın yazılmıştır. Bazıları bu tip kişileri toplumdaki yaşam için doğal ve gerekli olduğunu düşünmektedir. Diğerleri ise, bir insan için hayatı zorlaştıran kusurlarına işaret etmektedir. Özgecil olmaya değer olup olmadığının her iki versiyonuna da bir göz atalım.
Fedakarlığın Faydaları
Birçok araştırmacı, insanlara özverili yardımın uzun vadede bir takım avantajlara sahip olduğuna inanmaktadır. Bu faydaları şu şekilde sıralayabiliriz;
- Toplumda iyi bir itibar;
- Temiz bir vicdan;
- Başkalarına yardım etmekten mutlu hissetmek;
- Daha güvenli yaşam;
- Başkalarından duyarlı yardım;
- Başkalarından güven;
- Dünyayı daha iyi hale getirmek için bir fırsat.
Tabii ki, her fedakar bu bonuslarını hissetmemektedir. Birçoğu pragmatik dünyanın gerçeklerine rastlamaktadır. Bir takım dezavantajlara neden olan ve hayat değerleri yüksek kişiler, sokaktaki basit bir adam algısı ile karşılaşabilirler.
Fedakarların dezavantajları
Kendini kötü bir ortamda bulan fedakar, aldatılma riskiyle karşı karşıyadır. Asil dürtüleri alaycı bir şekilde kullanılabilmektedir. Başlıca dezavantajları şunlardır;
- Kendinizin ve çıkarlarınızın devalüasyonu;
- Olası olumsuz sonuçlar;
- Ticari çevre tarafından alay edilmek.
Bu dezavantajlar göz önüne alındığında, rasyonel özgecilik optimal olarak kabul edilebilmektedir. Bu da kişinin değersiz insanların önüne sıçramadan taze bir zihinle iyi işler yapmasına izin vermektedir. Yine de, yakın çevrenizde bir özgecil olmak gerçek bir başarıdır.
Bir fedakara nasıl davranılmalıdır?
Her şeyden önce, herhangi bir ilişki karşılıklı saygı ilkesi üzerine kurulmalıdır. Bir fedakar aynı zamanda bir insandır. Bir hizmetçi ya da robot değildir. Destekliyorsa, minnettarlığını ifade etmesi gereklidir. Yine de birçok kişi, iyi işlerin ödüllendirildiği gerçeğine alışmıştır. Bu nedenle, harcanan çabalar için bilinçaltında ahlaki bir “tazminat” beklerler. Tabii ki, bir fedakar eylemlerinde kâr aramaz, ancak insani bir tutuma güvenmektedir. Ayrıca vicdanen ona böyle davranacaklardır.
Bu yakın bir arkadaş veya akraba ise, ona kötü insanlar kullanabileceği için çok kibar olmaya değmeyeceğini açıklamaya değecektir. Ticari bir dünyada, birine biraz daha pragmatik olmayı öğretmek de iyi bir eylemdir.
Bir fedakâr nasıl eğitilmelidir?
Önceki konuya devam ederek, bir özgeci yetiştirmenin kolay bir iş olmadığını söyleyebiliriz. Diğer bir yandan toplumun kibar ve özverili insanlara ihtiyacı vardır. Öte yandan ise, hayat onlar için her zaman kolay değildir. Bir özgeciyi ona bencilliği öğreterek yeniden eğitmek mantıklı olabilir mi?
Bu da bir seçenek değildir. Çünkü bencil insanlar bundan hoşlanmaz. Elbette insan kendini düşünmeli ama toplum için başkalarına fayda sağlayan insanlar daha önemlidir. Toplum özgeciliğin gelişimini teşvik etmektedir. Doğumdan itibaren, kahramanların çoğunun insanlara ilgisiz yardım sağladığı, güzellikleri kurtardığı ve topraklarını savunduğu bir kişiye masallar okunmaktadır. Yetişkinlikte bile, fedakarların yetiştirilmesi için mekanizmalar vardır. En etkilisi, karşılıklı saygı ve komşuya yardım etme değerlerini taşımaktır.
Çocuk yetiştirirken, her şeyden önce, tam olarak ne istediğini anlamaya değecektir. Bir egoist, bir özgeciden çıkmamaktadır. Bunun tersi de geçerlidir. Bir kişinin karakterini ve kişiliğini kırmak gerçek bir suçtur. Çocuğa davranışının tüm güçlü ve zayıf yönlerini açıklamak, neyi başarabileceğini önermek gerekmektedir. Ayrıca, kendinizi ve ilgi alanlarınızı aşmadan başkalarına “akıllıca” yardım edebilirsiniz. Bu, bir kişinin yaşam kaynaklarını boş yere harcamasını engelleyen, daha önce bahsedilen rasyonel özgeciliktir. Ancak, yine de herkesin hayatta kendi mesleği vardır. Eğer biri mutluluk hissederse, başkalarına yardım ederse, bu onun kişisel seçimi ve yaşam tarzıdır.
Bir fedakarın topluma sağladığı faydalar, yalnızca kişisel çabalarıyla ölçülmemektedir. Aynı zamanda eylemlerinin ve değerlerinin, başkaları tarafından yeniden düşünülmesine katkıda bulunması çok daha önemlidir. Birine veya bir kişiye, belirli bir eyleme ek olarak yardım etmek, bir dizi iyi iş başlatmaktadır. Başka gülümsemelerin ortaya çıkmasına neden olan bir gülümseme gibi, sadaka örnekleri de benzer davranışlara ilham vermektedir.
