Ekoloji nedir?

Ekoloji söz konusu olduğunda, kafa karışıklığı oluşturmaktadır. Genellikle bu durum, çevrenin durumunu (“kötü ekoloji”) belirtmek için kullanılmaktadır. Bir ekolojistin imajı, yüz yıllık meşeyi kurtarmak için savaşan yeşil giysilerdeki eksantrik ile ilişkilendirilmektedir.

“Ekoloji” kelimesi Yunanca kökenlidir. “konut”, “ev”, “mülk”, “kavram”,  ve “öğretim” anlamlarına gelmektedir. 1866’da Alman biyolog Ernst Haeckel’in araştırmaları üzerine kullanılmaya başlanmıştır. İlk olarak ise, bu konu organizmaların genel morfolojisi kitabında yer almıştır.

Ekoloji nedir?

Kelimenin tam anlamıyla çevirisine dayanarak ekoloji evin doktrinidir. Ancak ev özel bir nesnedir. Tüm gezegen, dünya ve onun bireysel parçaları (mecazi olarak konuşursak, “odalar”) anlamına gelmektedir. Bilimsel dilde söylemek gerekirse organizmalar üstü yapıları incelemektedir. Bu durum ise şunları içermektedir;

• Popülasyonlar (tek bir bölgeyi işgal eden tek bir gen havuzuna sahip aynı türden bireylerin toplulukları);
• Biyosenozlar (popülasyon sistemleri);
• Biyojeozozlar (biyosenozlar ve cansız çevresel faktörler tarafından oluşturulmaktadır);
• Biyosfer (birbirleriyle ve çevre ile etkileşime giren biyojeosenozların birliğidir).

“Evin doktrini” biyolojiden doğmuştur. İnsanlar, eski zamanlarda canlı organizmaların birbirleriyle ve çevre ile etkileşiminde kalıpların varlığını fark etmişlerdir. O günlerde biyoloji felsefenin bir parçası olarak düşünülmüştür.

Aristoteles, Theofast ve Yaşlı Pliny, çalışmalarında hayvanların yaşamı ile habitatları arasındaki ilişkiye değinen ilk çevre bilimcileri olarak kabul edilmektedir. Aynı tema, ekolojik almanaklar olarak adlandırılamayan “Ramayana” ve “Mahabharata” sayfalarında da izlenebilmektedir.

Biyoloji ortaya çıktığında, ekoloji uzun süre onun bir parçası olarak algılanmıştır.

Klasik anlamda bu bilimin oluşumunda birçok bilim adamının parmağı vardır. Bunlardan başlıcaları; Charles Darwin, Julius Mayer, Frederic Clements, Arthur Tansley, Nikolai Severtsov ve Kliment Timiryazev gibi isimler öne çıkmaktadır. Bağımsız bir bilim olarak ekoloji ise, XX yüzyılın başında kurulmuştur.

Ekolojinin gelişiminde yeni bir aşama 1950’lerde başlamıştır. Bağımlı bir disiplinden disiplinler arası bir bilime dönüşmüştür. Onun fikirleri bugün doğa biliminin sınırlarının çok ötesine geçmektedir. Ayrıca doğaları gereği ideolojik sistemler ortaya çıkarmaktadır.

Modern ekoloji, organizmaların birbirleriyle ve çevreyle olan ilişkilerinin bütünleşik bir bilimidir.

Bu durum, yalnızca fiziksel ve biyolojik olayları incelemeyen dinamik bir bilgi alanıdır. Ayrıca kendi içinde doğa bilimleri ile sosyal bilimleri birbirine bağlayan bir köprüdür.

Ekoloji yasaları

Özü en çok soyut gibi görünen moda terimin altında, yasalara dayalı bir mantıksal bilim yatmaktadır.

Bu “çevre kodu” dikkatli bir şekilde incelendiğinde ekolojinin hangi çalışmaları ve neden özel olduğunun anlaşılmasına yardımcı olacaktır.

Her şey her şeyle birbirine bağlantılıdır. Bu felsefi formülasyon, canlı organizmalar ile biyosferde var olan doğal ortamları arasındaki bağlantıların bütününü gizlemektedir. Doğal ortamdaki herhangi bir değişiklik iz bırakmadan geçmemektedir. Aynı zamanda tüm canlıları yansıtmaktadır.

Her şey bir yere gitmek zorundadır. Bu madde bir yerden bir yere hareket etmektedir. Ayrıca organizmaların yaşam süreçlerini etkileyen farklı bir moleküler forma geçmektedir. Biyosferin kararlılığı için kapalı bir madde dolaşımı gereklidir.  Başka bir yolu yoktur. Ekosistem tek bir bütündür. İçinde her kazanç kayıplarla ilişkilidir. Doğadan çıkarılan her şey ise, tazminata tabidir.

Örneğin, bir mahsul yetiştirirken, bir kişi topraktan kimyasal elementleri çıkarmaktadır. Devamında ise eğer bunlar yenilenmezse verim düşmektedir.

Doğa en iyisini bilmektedir. Doğa ile yakınlaşma çağrısı ve aynı zamanda sebebi bir uyarı içermektedir. Doğal sistemler dikkatle ele alınmalıdır. Bu durum, özellikle nehirleri geri çevirmeyi, barajlar inşa etmeyi ve ormanları kesmeyi seven bir kişinin dönüşüm faaliyeti için geçerlidir.

Bu yasalar ekolojinin temeli ve felsefesidir. Aslında bu olay, okulda fizik dersinden bilinen madde ve enerjinin korunumu yasasının bir ifadesidir.

Ekolojinin yapısı

“Ev bilimi” günümüzde, bazen biyolojinin bir parçası olarak orijinal ekoloji anlayışından uzak kalmaktadır. Bunun dışında kendi içinde dallara ayrılmıştır. Böylece bütün bir disiplinler kompleksi haline gelmiştir.

Organizmalar ve çevresel koşullar arasındaki ilişki kalıplarından sorumlu olan genel ekoloji, temel olarak kabul edilmektedir. Ayrıca kendi içinde ayırt edilmektedir. Bu ayrımlar şu şekildedir;

• Bireysel bir organizmanın dış dünya ile olan bağlantılarını inceleyen autekoloji;
• Demoekoloji (popülasyonların oluşumu ve onunla bağlantılı her şey incelenmektedir);
• Çok türlü organizma topluluklarına ve ekosistemlerdeki ilişkilerine odaklanan sinekolojidir.

Teorik ekoloji (genel kalıplardan bahsediyoruz) ve uygulamalı ekoloji (teoriden pratiğe geçiş) vardır.

Uygulamalı ekoloji birçok dal ve yön ortaya çıkarmıştır. Bunlar;

• Üretim ekolojisi, endüstriyel emisyonların çevre üzerindeki etkisini incelemektedir.
• Doğal kaynakları tüketmeden tarım ürünleri yetiştirme yöntemlerini dikkate alan tarımsal ekolojidir.
• Yasal ekoloji, çevre mevzuatının geliştirilmesi üzerine çalışmaktadır.
• Tıbbi ekoloji, çevre kirliliği ile ilişkili insan rahatsızlıklarının bilimidir.
• Sosyal ekoloji, insan toplumunun doğal çevreyle, “ev” ile etkileşimi ile ilgili bir disiplindir. Bölümü, “doğanın tacı” nın dış dünya ile etkileşimini dikkate alan insan ekolojisidir.
• İnsan faaliyetinin bir sonucu olarak meydana gelen büyük ölçekli değişiklikleri inceleyen biyosfer ekolojisidir.
• Biyosferik ve jeolojik süreçler arasındaki ilişkiyi inceleyen jeoekolojidir.

Ekoloji yatay olarak gelişen bir bilimdir. İçinde sürekli olarak yeni yönler oluşturmaktadır. Bu nedenle kapsanan konuların kapsamı büyümektedir.

Böylece nispeten yakın zamanda, teknoloji ve doğanın etkileşimini inceleyen mühendislik ekolojisi ortaya çıkmıştır. Günümüzde kelimenin ekolojisi hakkında çok konuşulmaktadır. Bu dilin, konuşmanın da bir yaşam alanı olduğunu ve burada bela (küfür, jargon, ödünç alma bolluğu) manevi bozulmaya yol açtığını ima etmektedir.

Küresel çevre sorunları

Bir kişinin onu çevreleyen dünyayla etkileşimi çok spesifiktir. Doğal “ev” ile giderek daha fazla çatışan insan uygarlığı özel bir yaşam alanı yaratmıştır.

Kendini doğanın üstüne koyan bir kişinin, tatmin edici bir yaşam için yalnızca kalıplara, yürüme mesafesinde bir süpermarkete ve internete sınırsız erişime ihtiyacı yoktur.

Belli bir kalitede (hava, toprak vb.) doğal bir ortama ihtiyacı vardır.

İnsanların su, gıda, barınma vb ihtiyaçlarının yanında ekolojik ihtiyaçları da temel ihtiyaçlar arasında yer almaktadır. Eski zamanlardan beri, otomatik olarak tatmin olmuşlardır. Birkaç yüz yıl önce temiz içme suyu satın almak tamamen saçmalık gibi görünmektedir.

Temiz hava, su ve toprak kıtlığı giderek daha fazla hissedilmeye başladığında ortaya çıkmıştır. Ayrıca bu durumun sadece evdeki sızdıran bir musluk olmadığı anlaşılmıştır.

Temel zaten yıkanmış, duvarlar çatlamış ve çatı akmıştır. “Doğadan lütuf” beklemeden fethetme, alma arzusu sonucuna yol açmıştır.

Aydınlanma geldiğinde: Aynı ruhla devam edersek, insanlığın varlığı gerçeği sorgulamaktadır. İnsanlar küresel çevre sorunlarıyla karşı karşıya kaldırmıştır. Bunlar;

• Ozon tabakasının yok edilmesi, 20-45 km yükseklikte bulunan, tüm canlılar için zararlı olan sert güneş ultraviyolesinin aslan payını emmektedir. Aynı zamanda ısının uzaya kaçmasını önleyen bir termal kuşak rolü oynamaktadır.
• Atmosferin üst katmanlarının kirlenmesi, yüzyılın son çeyreğinde ozon konsantrasyonunun ortalama %2 oranında azalmasına neden olmuştur. Püskürtme tabancalarında ve soğutma ekipmanlarında kullanılan kloroflorokarbonlar (CFC’ler) ve ozon tabakasının en tehlikeli incelticilerinden biri olarak kabul edilmektedir.
• Hava kirliliği, DSÖ tahminlerine göre, dünyadaki her 10 kişiden 9’u şu anda kirli hava solumaktadır. Bu da yılda 7 milyon kişinin ölümüne yol açmaktadır. Hava yoluyla solunan mikroskobik kirleticiler o kadar küçüktür ki vücudun koruyucu bariyerlerine nüfuz edebilmektedir. Başlıca etkenler karbon monoksit, dioksit, kükürt dioksit, azot oksitler ve kurşundur. Atmosferik kirliliğin bir başka sonucu da, gezegenin iklimindeki bir değişikliktir. Bu değişiklik ile doğal afetleri kışkırtan iklim bölgelerindeki bir değişimdir.
• Gezegenin iklimini etkileyen Dünya Okyanusunun Kirliliği, karbondioksiti emmektedir ve bir nem kaynağıdır. En tehlikeli kirlilik, tankerlerin yüklenmesi ve boşaltılması sırasında ortaya çıkmaktadır. Bunlarla ilgili kazalar sırasında da anlaşılmaktadır. Ayrıca deniz tabanından petrol çıkarılması sırasında okyanusa giren petrol ürünleri kirliliğe yol açmaktadır. Bir ton “siyah altın”, su yüzeyinin 12 km2’sini kirletebilmektedir. Uzaydan yapılan çekimler, dünya okyanuslarının neredeyse üçte birinin bir petrol filmiyle kaplı olduğunu göstermektedir.
• Sahara çölüne benzer alanların oluşumuna yol açan orman alanlarının azaltılması başka bir etken faktörüdür. Ormanlar neden önemlidir? Her şey oksijeni serbest bırakan ve karbondioksiti emen fotosentez ile ilgilidir. Böylece yılda 1 hektar tropik orman, dünya atmosferine 28 ton oksijen sağlamakta ve önemli miktarda karbondioksiti emerek aşırı sera etkisinin gelişmesini engellemektedir.
• Nüfus artışının, önümüzdeki birkaç on yılda iki katına çıkabileceği varsayımı vardır. O kadar kötü mü görünüyor? Doğal seçilimin baskısından ve türler arası rekabetten kurtulan Homo sapiens temsilcileri, tür bolluğunu büyük ölçüde aşmıştır. İkincil ihtiyaçların karşılanmasına dayalı bir tüketim medeniyeti yaratan insan, giderek daha fazla tüketmeye yönelmektedir.

Doğal kaynakların (tatlı su, toprak vb.) çekilmesi kritik bir orana ulaşmıştır. Bu nedenle doğal üreme oranını çoktan aşmıştır. Akut bir çöp sorunu, özellikle de ayrıştırılması zor polimer atıkları oluşturmaktadır.

• Bitki ve hayvan habitatlarının tahribi, doğal kaynakların aşırı kullanımı nedeniyle biyolojik çeşitlilikte azalma göstermektedir. Dünyasını aktif olarak değiştirerek bir kişi gezegendeki komşularının hayatlarına müdahale etmektedir. Uluslararası Doğa Koruma Birliği’ne göre, 1600’den beri Dünya’da 94 kuş türü ve 63 memeli türü yok olmuştur. Gezegenin gen havuzunun azalması, XX yüzyılın ikinci yarısında keskin bir şekilde hızlanmıştır.

İnsanlığın geldiği ekolojik kriz, insanların teknokratik bir uygarlığa doğru hareketlerinde ekolojinin 4 yasasını da ihlal etmelerinden kaynaklanmaktadır.

Çevre sorunlarını çözmenin yolları

Şimdilik, her şey düzeltilebilmektedir. Ancak bir kişi aşağıdakileri benimseyerek yeni yönergeleri ve tutumları anlamalı ve kabul etmelidir. Bunlar;

• Doğal kaynakların kullanımında makul ölçüde kısıtlama, alternatif enerji kaynakları arayışı;
• İdeal olarak çevre dostu teknolojilerin geliştirilmesi – atıksız teknolojilerin oluşturulması;
• Ekolojik bilincin oluşumu: doğanın bir “ev” olarak anlaşılması, zorlayıcı ve barbarca değil, dikkatli bir tutum gerektirmesi;
• Çevre sorunlarını çözmek için tüm ülkelerin çabalarını birleştirmek. Herkes için bir “Ev”!

İnsanlar değişmeli, yoksa Dünya’nın yüzünden yok olmaya mahkum olacaklardır. Ayrıca bazen geç kalan kararlar hayal kırıklığı yaratmaktadır. Doğa üzerinde egemenlik fikrinden onunla “ortaklık” ilişkileri fikrine geçiş olana kadar ekolojinin sorunları çözülememektedir.

İnsanlığın doğayı zorla yeniden şekillendirmek için kendine güvenen girişimleri çok pahalıdır. Bu yüzden ona uyum sağlamak daha mantıklı olabilir mi? Bilim adamları bu yönde çalışmaya başlamışlardır. Bu nedenle de yeni bir kavram doğmuştur. Bu kavramın adı permakültür’dür.

Bu kavram ilk kez 1978’de çevreci Bill Mollinson tarafından tanıtılmıştır. Ayrıca Avusturyalı çiftçi Sepp Holzer tarafından uygulamaya konmuştur. Sonsuz gevşeme ve yabani otların ayıklanması, pestisit kullanımı, geçen yılki yaprakların yakılması ve doğaya zarar veren diğer önlemler olmaksızın sabırlı, kesintisiz tarıma dayalı özel bir tarım sistemi yaratmıştır.

Ana görev, doğal desenleri ayrıntılı olarak inceleyerek, bitkilerin varlığı için en doğal koşulları yaratmaktadır. Sahadaki bu doğal biyosenozu yeniden üretmeye çalışmaktadır.

İlk başta, Holzer’ı izleyen komşular, aklını kaçırdığına karar vermiştir. “Asi çiftçi” para cezasına çarptırılmış ve temizlik kurallarına uymayı reddettiği için neredeyse hapse girecekti. Ancak karamsar tahminlerin aksine, çiftliği düşük işçilik maliyetleriyle başarılı bir eko-çiftlik haline gelmiştir.

“Her şeyin zaten mükemmel bir şekilde çalıştığı Doğa’da başka neleri iyileştirebilirim?” – Sepp Holzer’in bu açıklaması çevre sorunlarının nasıl çözüleceği sorusunun cevabı olabilmektedir.

Sonuç olarak;

Her şey normale dönebilmektedir. Ancak tarih öncesi ataları gibi, insanın da kendini Doğanın bir parçası olarak algılamayı öğrenmesi gerekmektedir.

Cro-Magnon insanının sahip olmadığı şeyle donanmış bilgi, biyosferin doğal döngülerine uymalıdır. Daha sonra ise “evdeki hava” tehditler ve felaketler olmadan her zaman rahat olacaktır.